October 14, 2008

HUMILLADOS Y OFENDIDOS

HUMILLADOS Y OFENDIDOS

Me dispuse a ver el film que regalamos a los parlamentarios de la
Unión Europea para que conozcan de viva fuente lo sucedido en la
patria. Mi disposición de ánimo era de reflexiva investigación,
más bien de curiosidad.

El reconocido artista César Brie filmó los vergonzosos episodios
en la capital del racismo. Por poco le ganó el otro departamento al
norte de Bolivia, la cuna de Bruno Raccua.

¡Hay que matarlos! Gritan con furia delictiva las bocas espumosas de
saliva de los torturadores mientras los llevan a empujones con amenazas
al patíbulo. ¡Mátenlos! ¡Maten a estos indios de m.-…!
Aúllan mientras aplauden los espectadores en las aceras. Se escucha:
¡Que besen la bandera…de la logia Templaria! ¡Que besen el
suelo! ¡Porque la capital está de pie, nunca de rodillas! ¡Se
respeta car..!

Mientras avanzaba el film me propuse guardar la compostura emocional,
mas la vibración interior, la agitación angustiante fue creciendo
hasta llegar al clímax del dolor espiritual y el llanto. La
expresión del sufrimiento físico en los rostros toscos de
indígenas bolivianos chuquisaqueños, varones y mujeres,
víctimas del racismo, fue tremendamente patética. El artista que
filmó la delincuencia colectiva debió haber sufrido mucho para no
reaccionar ante el espectáculo ni contagiarse de la intencionalidad
demoníaca de los agresores.

Las imágenes brutales y los testimonios sobrecogedores nos retrotraen
al medioevo de Torquemada, a la iglesia inquisitorial, al espasmo de
Nuremberg, a Treblinka o Auschwitz, a Bagdad destruido y bombardeado, a
la tragedia total de Nagasaki e Hiroshima; y en nuestro patria, a la
guerra del Chaco con los cercos, sed y muerte, a la pequeña capilla
destrozada por morteros con feligreses quemados a los pies del Cristo de
Tarairí, al holocausto en La Paz de julio del 46 en la Plaza Murillo
y faroles colgadores de despojos desnudados, a los campos de Catavi
donde cayó María Barzola ametrallada y envuelta en su bandera, la
mía, la nuestra.

En la capital de la vergüenza, en sus calles y en la plaza principal,
vecino a los predios de la antigua universidad, luego cuna de la patria,
había sangre, había herida y dolor profundos. Fueron golpes de
puño, arremetidas de piedra, sobre los cuerpos sufrientes, palos y
bates cayeron sobre ellos contundiendo, cortando epidermis, abriendo
frágiles vasos.

La sangre extravasada corrió libre por la frente, por los ojos, por
el rostro, por el cuello, el pecho y las manos hasta llegar goteando al
suelo, tiñendo la arena, los mosaicos de sangre fresca inocente.
Gruesos coágulos esparcidos señalaron la ruta del desprecio
humano, la vía del sacrificio, el camino al Gólgota de la blanca
ciudad, donde el odio ancestral, donde el racismo heredado retornó
floreciente después de 516 años de invasión y de conquista.

El film revela rostros con ojos turbios de angustia; en ellos se
descubre el temor y el miedo reconcentrado. Sobrecoge el testimonio en
quechua bien traducido, lo interrumpe el llanto que acude a esos ojos
rasgados de varones indígenas, de mujeres originarias; en algunos
relatos impresiona cómo en vez de lágrimas les brota inmensa la
dignidad campesina. Con voz quebrada reclaman las víctimas como
niños sorprendidos renovando sus pesares, dicen que con mentiras los
llevaron a la plaza, que si no iban recibirían castigo; no
comprendieron jamás la causa de la tortura ejercida sobre sus cuerpos
magros de hambre, de tanto trabajar la tierra.

Fue filmado el sufrimiento derramado en las mejillas, en los músculos
faciales que en lugar de sonreír, caían flácidos en rictus de
dolor, de pánico.

Sangre desperdigada en coágulos anunciadores de muerte. Sangre de la
Bolivia humilde siempre al servicio de blancoides de sangre azul de
tanto cargar blasones. Sangre fuera del continente humano de delicados
telares. Sangre enojada de sufrir por siglos el odio de victimarios.

En el bando opuesto de victimarios, también sangre privilegiada,
congestionada de odio acompañada de insultos y de amenazas. Sangre en
la cara cubierta de estudiantes pandilleros de la universidad Mayor,
Real y Pontificia.

Ya en la plaza, formando fila los indígenas desnudos y arrodillados,
en ellos la indignidad, la humillación, la soledad y la ofensa. Con
labios secos balbucean y farfullan consignas contrarias a su libertad.
¡Muera el MAS! ¡Evo asesino!, repiten con amargura y obedientes
besan el suelo en la esquina de la plaza y de la historia, otros queman
su wipala multicolor. La Casa de la Libertad les observa indiferente, ni
una voz en su defensa, ni una nota de respeto, ningún perdón ni
disculpa ni gesto amigo protector. El frontis donde nació la
república para los criollos y los mestizos, es un espacio totalmente
ajeno a su historia. Al descubrir en el film su clásica arquitectura
repaso el otro episodio de asco, Tupac Katari muriendo, estallado en
pedazos, desmembrado, pero con sangre profética de retornar
convertido en millones. En el evento actual no se llegó al
descuartizamiento, no salieron las extremidades rotas a los cuatro
vientos, pero sí el alma en jirones en una exhalación tan cruel
como aquella de horror de la antigüedad colonial.

Al llegar a la cumbre del suceso, satisfechos entonan victoriosos el
himno los victimarios. La película no permite ver el rostro porque
una máscara de improvisado pañuelo solo permitió la
filmación de unos ojos de exoftalmia, de unas venas ingurgitadas de
furor racista en las sienes. Qué mensaje brutal nos presenta César
Brie.

Ante la evidencia, la pregunta necesaria: ¿Quienes son los que
activaron y ejercitaron tal humillación y tortura? Me interrogo
persistente pleno de indignación y de rabia. No pude controlar la
emoción al veros sufrir hermanos de sangre india. Fue preciso evocar
con ternura a mis mayores, respetables, de trenza y pollera, de chumpi y
de hojotas, laborando en los cerros de Palca y Caluyo, en el valle de
Chimboco próximo al río Mailanco y en la dulce pradera de
Huayllani. Vuelve la imagen de la abuela patrona doña Juliana
Solíz con sus trenzas renegridas. Evoco al padre en su infancia
quechua parlante, al abuelo corregidor y a los hermanos indígenas de
Larati, incansables caminantes. De pronto retorno a la infancia, bien
cuidado y protegido, montado en acémilas mansas, soñando un mundo
de bondad y de justicia. ¡Qué lejos estaba entonces de comprender
el pongueaje, la servidumbre, el racismo del entorno y de mi patria!

GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ

SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO
3 DE OCTUBRE 2008

MANIFIESTO DE PAZ Y AMISTAD

MANIFIESTO DE PAZ Y AMISTAD

Por : Carlos Terrazas Orellana(1)

"Manifestemos masivamente nuestra hermandad y nuestra solidaridad
entre pueblos latinoamericanos. Ya es tiempo que los regionalismos,
nacionalismos y otros sufijos que treminan en « ismos » propios de
mentalidades de siglos pasados desaparezcan de nuestras mentes y de
nuestros corazones. La uníon entre nuestros pueblos determinará el
desarrollo de nuestras naciones".

El presente manifiesto tiene por objetivo responder a la problemática
que se ha reactualizado últimamente en el cono Sur del Continente
Americano. Muchas interrogantes como tambíen excelentes propuestas
están surgiendo hoy en día y es necesario, desde mi humilde punto
de vista, analizarlas y hacerlas conocer. Es por este motivo que me
permito transcribir y responder a los correos electrónicos que estoy
recibiendo ; como la del Sr. Alfonso Arias Anaya(2), quien fue el
primero en recordarme cual es el objetivo fundamental de la historia y
el rol del historiador « Responder a los problemas del presente a
través de los acontecimientos del pasado ». Su pregunta sobre el
planteamiento que había hecho el ex-canciller boliviano Ricardo Anaya
Arze(3) respecto al problema marítimo de Bolivia. Con este visionario
planteamiento, de compartir la soberanía de Arica entre los tres
paises involucrados en la Guerra del Pacífico. Posiblemente ya se
habría resuelto este litigioso y centenario problema que hasta la
fecha ocupa todavía el centro de nuestras preocupaciones, la actual
reinvindicació
n marítima de Bolivia. Otro correo electrónico,
de vital importancia para la temática que nos ocupa es la del Sr.
Renato Aguirre Vianchi (4), por su seria reflexión y contenido
histórico es necesario valorar y hacer conocer su trabajo (5).

Desde hace un siglo que la controversia del enclaustramiento boliviano,
hizo correr mucha tinta sin haber llegado a nada concreto, como si se
tratase de un problema irresoluble. Sin embargo muhas propuestas como la
del ex-canciller Ricardo Anaya Arze ya pudieron haber resuelto el
problema. Pero por falta de voluntad y sobre todo por exceso de
nacionalismo y demagogia, los diferentes gobiernos que se sucedieron en
los tres paises andinos, no llegaron a ningún acuerdo. La incapacidad
de resolver este espinoso problema geopolítico que tuvieron los
gobernates, sobre todo bolivianos, terminó haciendo dudar al pueblo
sobre la real problemática del asunto.

Las nuevas generaciones bolivianas comprendieron que desde hace un siglo
atrás el tema del mar tan solo sirve en los momentos más agudos de
convulsión social que vive el país, puesto que se trata de un
anhelo histórico del pueblo boliviano. Para justificar lo
anteriormente dicho, basta consultar los programas escolares de
historia, geografía y de edución cívica de Bolivia(6) para
comprender de que manera todo ciudadano boliviano, desde la edad de los
5 años, comienza a estar condicionado con la idea fija de recuperar
la salida al mar. Efectivamente, la enseñanza de las ciencias
sociales y humanas en Bolvia tienen como principal objetivo el
endoctrinamiento, muchas veces radicales, como lo que ocurre durante el
servicio militar (7). Es así que nace un rencor y espíritu de
revancha en el corazón de los ciudadanos bolivianos en contra del
« agresor chileno ». Si por cultura e idiosincracia el boliviano
fuera extremista como en algunas otras latitudes, muchas bombas humanas
ya habrían explotado, desde hace muchas decadas en la República de
Chile. Felizmente no hubieron kamikases desesperados que explotaron
hasta la fecha ; aparte de la agresividad verbal de algunos
energúmenos chauvinistas incultos y algunos « Rambos »
uniformados que prefieren disparar a su propio pueblo, desarmado, que
defender sus fronteras abandonadas.

A pesar del acondicionamiento de la población, las nuevas
generaciones de bolivianos se cuestionan, si finalmente, la
reinvindicación de la salida al mar no es simplemente un dosis
endormecedora a las verdaderas reinvindicaciones del pueblo, como ser la
de teminar con los problemas de dependencia, subdesarrollo, pobreza,
lucha contra la corrupción en las entidades del Estado, en los
partidos políticos tradicionales y en la casta dominante que goza de
todos los privilegios y riquezas del país.

Desinformación y soberbia de los gobernantes :

La responsabilidad del fracaso a un acuerdo definitivo del
enclaustramiento de Bolivia recae sobre la desinformación y la
soberbia de los gobernantes que tomaron este problema internacional como
un asunto personal ; como si el destino de millones de personas
estuvieran condicionados al buen o mal humor de los presidentes y de sus
ministros en ejercicio.

Efectivamente, hoy en día podemos constatar que existe una
desinformación en los medios de prensa de Chile y hasta del Perú,
sobre el tema del enclaustramiento de Bolivia. Como ejemplo podemos
citar lo ocurrido en el noticiero de Canal 13 de Chile, el 8/01/04 que
afirmó que Bolivia nunca tuvo salida al mar, aunque la Canciller
María Soledad Alvear de Gutenberg, invitada a comentar sobre la
temática relacionada con la demanda marítima de Bolivia
reconocío que Chile había despojado a Bolivia de tan solo el 10 %
de los todos los territorios perdidos por este país. Igualmente, este
canal de televisión presentó un reportaje y varias entrevistas a
dirigentes y ciudadanos bolivianos, incluyendo a niños,
orientándolos con preguntas perniciosas a declarar que los bolivianos
sienten odio y rencor hacia los chilenos.

La insistencia, de este medio televisivo, en asegurar que Bolivia nunca
había poseido costa marítima se repitió en varias oportunidades
a lo largo del reportaje, haciendo incluso, referencia a una falasia
histórica sobre la época colonial « Desde la época colonial
ese territorio (Bolivia) no contaba con salida al Mar. Chile le había
concedido una salida que luego simplemente lo recuperó » es un
ejemplo muy significativo de las informaciones que recibe el pueblo
chileno de algunos medios de prensa como Canal 13 de Chile por ejemplo.
Tambíen presentaron a la ciudad del Alto de La Paz, como una
síntesis de lo que es Bolivia ; Extrapolando las imágenes de la
miseria en la que viven y el rencor que sienten sus habitantes contra su
vecino país.

De las entrevista más significativas que presentaron, se retiene la
del parlamentario boliviano Evo Morales que en resumen dice ; Que Chile
tiene mucha costa marítima y que dar un pedacito no le afectaría
mucho. Otra entrevista importante es la del Canciller de Bolivia, Juan
Ignacio Siles del Valle, a quien le recuerdan que tiene sangre chilena y
que tiene tres hermanos que viven en Chile. De las declaraciones que
hizo esta autoridad a este medio de comunicación nada trascendental y
de real interés a la causa marítima no fue difundida.

Por el contrario, el desmentido que hizo la Canciller de Chile, al canal
televisivo que la había invitado, es lo más significativo de la
entrevista. Fue la propia Canciller que reconoció la falasia de este
medio de prensa al afirmar que Chile había despojado a Bolivia tan
solo el 10 % de todos los territorios perdidos por este país.
Tambíen insistío en el apoyo unanime a la política de su
gobierno tanto por parte de la Camara de Diputados como del Senado
chileno. Consideró que en la temática de la demanda marítima de
Bolivia hay dos posiciones, « la de Chile como racional y la de
Bolivia como populista » resumiendo a « un dialogo a dos niveles
» e inidicando que « Bolivia tiene problemas serios ». Por otra
parte calificó de « ofensiva » a la política del gobierno de
Bolivia. Tambíen responsabilizó al Presidente Carlos Mesa, del
fracaso del Tratado de Libre Comercio entre Bolivia y Chile.

La Jefe de la diplomacia chilena informó que todas las misiones de
Chile en el Mundo entero están informados de lo que tienen que hacer
respecto a la reinvindicación marítima de Bolivia. Ante la
insistencia de los periodistas con preguntas sobre la realidad de esta
reinvidación de Bolivia ; « si es justo o no » La Canciller
respondío « Es justo que ocurrío un conflicto con Bolivia y que
20 años más tarde se firmó un tratado ». Finalmente,
insistío sobre el respeto que tiene Chile a los tratados
internacionales.

Por otra parte, cuando el presidente boliviano, Carlos Mesa Gisbert
declara que « entre Bolivia y Chile existe Paz pero no Amistad »,
lógicamente hace referencia a las relaciones de Estado a Estado o de
Gobierno a Gobierno ; basta para ello constatar que no hay relaciones
diplomáticas entre ambos paises. Declaración que al parecer,
según los artículos de prensa, habría molestado mucho al
presidente chileno Ricardo Lagos Escobar. De igual manera, la
declaración de la Canciller de Chile Soledad Alvear, respecto a la
demanda marítima de Bolivia, es considerada por esta autoridad como
« una simple visión populista » con el único objetivo de
política interior. Reduciendo de esta manera, este gran problema
centenario que viven millones de habitantes, a un conflicto de personas,
a un pugilato verbal entre presidentes, mientras que la esperanza de
estos pueblos martirizados por la historia y por la probreza en la que
viven queda pendiente a un hilo muy fragil, que es la voluntad o la
buena disposición de sus dirigentes. Si las relaciones
internacionales continuan de esta manera, tendremos que esperar otros 20
o 30 años más antes de volver con la misma controversía que ya
ha durado más de un siglo.

Respecto a la posición peruana sobre el tema, aseguró que gracias
a los contactos directos que mantiene con las autoridades del Perú,
ese país hermano consideraba la causa boliviana como un « asunto
bilateral entre Chile y Bolivia ».

Finalmente indicó que la temática de la reinvindicación
marítima de Bolivia no se tocaría en Monterrey ya que « no
estaba puesto en el tema ». A pesar de estas declaraciones hechas
antes de la partida del Presidente Ricaro Lagos a la Cumbre
Extraordinaria de las Américas. Las últimas informaciones que
recibimos por medio de la prensa oral y televisiva fueron los ataques
verbales entre los dos mandatarios, respecto a la temática de la «
mediterraneidad (8)» o más propiamente dicho sobre el
enclaustramiento boliviano, al concluir la mencionada cumbre
extraordinaria del 12 y 13 de enero de 2004. Una vez más podemos
comprobar por medio de este lementable episodio, ante las luces y
camaras del Mundo entero, que son las personalidades y humores de los
mandatarios que determinan el futuro de las naciones. Si el presidente
Lagos ofrecío reanudar relaciones diplomáticas entre Bolivia y
Chile. Desde un punto de vista estratégico, resulta bastante
difícil comprender el motivo por el cual el presidente boliviano
Carlos Mesa rechazó esta mano tendida, muy subtimente por cierto,
utilizando una retórica diplómatica favorable a su causa. Pero
desde ahora se dirá que el Mundo entero fue testigo que el Gobierrno
Chileno le tendío la mano a Bolivia y que este país lo rechazó.
De la misma manera, en muchas oportunidades le pidío tratar el asunto
del enclaustramiento boliviano de una manera bilateral. Pero el Gobierno
boliviano rechazó, terminantemente, tartar el asunto frente a Chile.
El Gobierno chileno lamentará la triste suerte de Bolivia y
posiblemente dirá ¡Lastimosamente Chile no podia hacer más por
solucionar el problema del enclaustramiento de Bolivia, puesto que los
sucesivos gobiernos bolivianos estaban cerrados a toda discusión
bilateral !.

Amistad y Solidaridad entre los pueblos :

La amistad y la solidaridad entre los pueblos de América latina es la
llave de la solución al problema marítimo de Bolivia. Tal como
ocurrió en el mes de octubre 2003 en Bolivia con la llamada «
Guerra del gas », son los pueblos soberanos y solidarios y no los
gobiernos que darán fin al enclaustramiento marítimo de Bolivia y
al desarrollo de toda la región. El pueblo boliviano espera la
solidaridad de sus hermanos chilenos, peruanos y en general de todos los
latinoamericanos a su reinvindicación marítima, como la región
entera espera un desarrollo industrial y comercial gracias a la
utilización del gas del que dispone Bolivia. Los tres pueblos andinos
no deben dejar pasar esta oportunidad que la historia y la naturaleza
les ofrece en beneficio de sus pueblos.

El pueblo boliviano debe exigir a su gobierno una inmediata
reanudación de relaciones diplomáticas con Chile para tratar «
bilateralmente » el primer asunto pendiente que tienen los dos paises
y que esta relacionado con el enclaustramiento marítimo de Bolivia.
Como el Gobierno Chileno manifestó ante el Mundo entero su deseo de
tratar el asunto bilateralmente y dar una solución definitiva al
problema marítimo de Bolivia, respetando todos los acuerdos
internacionales. Llego el momento de la verdad. La dignidad y el honor
de estas naciones estan siendo observadas a nivel mundial.

El mensaje de los pueblos a sus gobiernos debe estar bien claro.
¡Basta ! de jugar con el destino de los pueblos, basta de pugilato
verbal entre señores presidentes. Los pueblos exigen Desarrollo Paz y
Amistad.

Carta abierta al Departamento de Estado de Estados Unidos



En relación con la violencia en Bolivia

Carta abierta al Departamento de Estado de Estados Unidos

21 septiembre 2008

A la atención de la Dra. Condoleezza Rice, Secretaria de Estado

Con copia a:
Embajador Philip Goldberg
Henrietta Fore, Administradora, Agencia para el Desarrollo Internacional
de EE.UU.
Representante Eliot Engel, Presidente, Subcomité sobre el Hemisferio
Occidental, Comité sobre Asuntos Externos
Senador John McCain
Senador Barack Obama

Estimada Dra. Rice,

Nos dirigimos a Ud. dada nuestra profunda preocupación en relación
a los recientes eventos en Bolivia que han resultado en decenas de
muertos y millones de dólares en pérdidas fiscales para el
gobierno de Bolivia y el pueblo boliviano. En particular, nos preocupa
sobremanera que el gobierno estadounidense, según lo ha admitido,
está apoyando a grupos e individuos de oposición en Bolivia que
han estado involucrados en los recientes actos de destrucción
generalizada, violencia y muertes, sobretodo en los departamentos de
Santa Cruz, Pando y Chuquisaca.

Dado que el gobierno estadounidense se rehúsa a revelar los nombres
de muchos de los destinatarios de estos fondos y apoyo, no existe al
presente manera de determinar hasta qué grado dicho apoyo está
ayudando a aquellos individuos involucrados en actos de violencia,
sabotaje y otras medidas fuera de la legalidad para desestabilizar al
gobierno boliviano.

Sin embargo, desde la elección de Evo Morales a la presidencia en
diciembre de 2005, el gobierno estadounidense ha enviado millones de
dólares en ayuda a los prefectos departamentales y a los gobiernos
municipales en Bolivia. En 2004, la Agencia Internacional para el
Desarrollo de EE.UU. (USAID) estableció una "Oficina de Iniciativas
de Transición" (Office of Transition Initiatives, OTI) en Bolivia, la
cual destinó unos 11 millones de dólares en fondos para "continuar
desarrollando sus actividades diseñadas para mejorar la capacidad de
los gobiernos departamentales"1
<http://www.ubnoticias.org/es/article/carta-abierta-al-departamento-de-e\
stado-de-eeuu-en-relacion-a-los-recientes-actos-de-violencia-en-bolivia#\
fn183276080748d81d33512c5#fn183276080748d81d33512c5
> .

Uno de los objetivos de la OTI en Bolivia era el de "(fortalecer) la
capacidad de los gobiernos departamentales, liderados por los prefectos,
para ayudarlos a mejorar su nivel de respuesta ante las regiones que
gobiernan" e incluso organizó una visita de los gobernadores
departamentales a Estados Unidos para reunirse con gobernadores
estatales estadounidenses2
<http://www.ubnoticias.org/es/article/carta-abierta-al-departamento-de-e\
stado-de-eeuu-en-relacion-a-los-recientes-actos-de-violencia-en-bolivia#\
fn105976761548d81d3351ab3#fn105976761548d81d3351ab3
> . Algunos de estos
gobiernos departamentales luego iniciaron campañas organizadas para
avanzar sus demandas de "autonomía" y para oponerse, por medio de
medidas violentas y no democráticas, al gobierno de Morales y sus
reformas populares.

Según la OTI, ésta cesó sus operaciones en Bolivia hace más
o menos un año. Sin embargo, algunas de las actividades que llevaba a
cabo fueron retomadas por la USAID, organización que se rehúsa a
revelar los nombres de algunos de sus beneficiarios y programas. La
USAID gastó 89 millones de dólares en Bolivia el año pasado.
Ésta es una suma importante en relación al tamaño de la
economía boliviana. Proporcionalmente, en Estados Unidos, esa suma
sería equivalente a cerca de 100 mil millones de dólares, lo que
representa un gasto similar al que Estados Unidos está realizando en
operaciones militares en Irak.

Los contribuyentes estadounidenses, así como el gobierno y el pueblo
boliviano, tienen derecho a saber lo que se está apoyando en Bolivia
con fondos estadounidenses.

El 10 de agosto se llevó a cabo un referendo nacional revocatorio en
el que los votantes bolivianos tuvieron la oportunidad de decidir si
continuaban en su cargo el presidente, vicepresidente y ocho de los
nueve prefectos departamentales. El presidente Evo Morales y el
vicepresidente Álvaro García Linera obtuvieron más del 67 por
ciento de los votos. Ese resultado fue mucho mayor al que el presidente
Morales obtuvo en su victoria electoral en 2005 que lo llevó a la
presidencia, margen que ya era el más alto en la historia electoral
del país.

Los recientes actos de violencia por la oposición parecen ser una
respuesta coordinada a ese mandato electoral, en un intento por obtener
a través de vías que caen fuera de la legalidad, el resultado que
la oposición no logró en las urnas. Esto incluye al Consejo
Nacional Democrático (Conalde), el cual está conformado por "cinco
gobernadores departamentales, asociaciones empresariales, grupos
cívicos conservadores y congresistas del partido de derecha Podemos,
encabezado por el ex presidente Jorge Quiroga"3
<http://www.ubnoticias.org/es/article/carta-abierta-al-departamento-de-e\
stado-de-eeuu-en-relacion-a-los-recientes-actos-de-violencia-en-bolivia#\
fn10103350148d81d3352a71#fn10103350148d81d3352a71
> .

Quizás lo más alarmante es la evidencia que ha surgido
recientemente sobre la cercana complicidad y colaboración entre los
gobiernos departamentales y grupos violentos como la Unión Juvenil
Cruceña (UJC) y el Comité Cívico de Santa Cruz. Luego de que se
desatara una nueva campaña de violencia después del referendo
revocatorio del 10 de agosto, un periodista de la agencia Reuters que
entrevistaba al líder de oposición y saliente empresario, Branco
Marinkovic, fue testigo de cómo miembros de la UJC entraban a la
oficina de Marinkovic y salían con bates de baseball4
<http://www.ubnoticias.org/es/article/carta-abierta-al-departamento-de-e\
stado-de-eeuu-en-relacion-a-los-recientes-actos-de-violencia-en-bolivia#\
fn32239762248d81d3353255#fn32239762248d81d3353255
> . Aún más
alarmante es la evidencia de que los eventos de las últimas dos
semanas son el resultado de una decisión deliberada por parte de la
coalición de oposición Conalde de avanzar una campaña de
violencia. Informes de prensa describen cómo fueron expulsados
ciertos congresistas de Podemos de una reunión del Conalde a
principios de septiembre después de haber expresado su oposición a
los métodos violentos que se estaban discutiendo5
<http://www.ubnoticias.org/es/article/carta-abierta-al-departamento-de-e\
stado-de-eeuu-en-relacion-a-los-recientes-actos-de-violencia-en-bolivia#\
fn17334845048d81d3353652#fn17334845048d81d3353652
> .

Artículos de prensa en la última semana también indicaron el
apoyo de algunos prefectos departamentales y otros funcionarios de
gobiernos regionales a los actos de violencia. "Los gobernadores
conservadores están . fomentando a los protestantes y sus acciones",
informó la Agence France Presse, agregando que, "La coalición de
oposición, la cual también incluye a alcaldes municipales, han
enfocado su atención en la principal fuente de ingresos de Bolivia:
los campos de gas natural que se encuentran en la parte oriental del
país" y que, "Militantes ligados al grupo de oposición montaron
bloqueos en las carreteras para agregar presión a las demandas de los
gobernadores de obtener más control sobre los ingresos resultantes de
la venta del gas"6
<http://www.ubnoticias.org/es/article/carta-abierta-al-departamento-de-e\
stado-de-eeuu-en-relacion-a-los-recientes-actos-de-violencia-en-bolivia#\
fn141014291748d81d335942b#fn141014291748d81d335942b
> .

El carácter racista de la UJC y de otros grupos de esta índole es
ampliamente conocido y se ha documentado extensivamente. Estos grupos
han enfocado sus ataques primordialmente hacia partidarios indígenas
del MAS (el partido oficial). En mayo, por ejemplo, miembros del
"Comité Interinstitucional", conformado por líderes cívicos y
locales, y otros militantes juveniles forzaron a indígenas y
campesinos partidarios de Morales a marchar hasta el centro de la ciudad
de Sucre (Chuquisaca), los golpearon, les quitaron las ropas y los
obligaron a cantar consignas en contra de Morales mientras los
humillaban con burlas racistas7
<http://www.ubnoticias.org/es/article/carta-abierta-al-departamento-de-e\
stado-de-eeuu-en-relacion-a-los-recientes-actos-de-violencia-en-bolivia#\
fn68320457648d81d3359c0f#fn68320457648d81d3359c0f
> .

Como Ud. sabrá, al menos 15 personas han muerto en los últimos
días en Pando solamente - siendo la gran mayoría campesinos
bolivianos - hechos que según las descripciones de testigos, fue una
masacre por asesinos con ametralladoras. El gobierno boliviano
arrestó al prefecto de Pando, Leopoldo Fernández, en relación a
estas muertes.

Estos actos de violencia, los cuales han sido acompañados de sabotaje
que ha causado grandes daños económicos, son absolutamente
deplorables y deben ser condenados en todas partes. Sin embargo, la
respuesta del gobierno estadounidense ha sido débil. Antes de que se
supiera la gravedad de la masacre, y antes de que el gobierno boliviano
declarara al embajador estadounidense Philip Goldberg persona non grata,
ya habían muerto varias personas y se habían ocasionado daños
económicos. Sin embargo, para el 12 de septiembre, según su sitio
web, el Departamento de Estado de EE.UU. había declarado solamente
que lamentaba la expulsión del embajador Goldberg y que eso
"reflejaba la debilidad y desesperación (del presidente Evo Morales)"
y "una falta de capacidad de comunicarse eficazmente a nivel
internacional para lograr el apoyo internacional", y sugería que el
gobierno boliviano no está mejorando el bienestar de sus ciudadanos8
<http://www.ubnoticias.org/es/article/carta-abierta-al-departamento-de-e\
stado-de-eeuu-en-relacion-a-los-recientes-actos-de-violencia-en-bolivia#\
fn168783939448d81d335a7ef#fn168783939448d81d335a7ef
> .

El sitio web del Departamento de Estado no muestra declaración alguna
sobre Bolivia entre el 5 de mayo y el 11 de septiembre de 20089
<http://www.ubnoticias.org/es/article/carta-abierta-al-departamento-de-e\
stado-de-eeuu-en-relacion-a-los-recientes-actos-de-violencia-en-bolivia#\
fn21397336148d81d335bb95#fn21397336148d81d335bb95
> , indicando que el
Departamento de Estado no emitió ningún comunicado condenando los
actos de violencia en los últimos meses y tampoco existe un
comunicado en el que se felicite a Evo Morales por su abrumadora
victoria en el referendo.

Hacemos un llamado al gobierno estadounidense para que dé un paso
adelante en sus relaciones con Latinoamérica al condenar clara e
inequívocamente los medios violentos, destructivos y
antidemocráticos utilizados por los miembros de la oposición pro
"autonomía" de Bolivia. Más importante aún, Washington debe
también revelar el financiamiento que les brinda a grupos en Bolivia
- a través de la USAID y otras agencias - y los nombres de los
receptores de estos fondos. El gobierno de Estados Unidos tiene que
ponerle fin a cualquier apoyo - financiero o en cualquier otra forma - a
cualquier grupo o persona en Bolivia y en otros países
latinoamericanos que se involucren en actividades violentas,
destructivas, terroristas o antidemocráticas como las que hemos
observado con gran conmoción y tristeza durante las últimas
semanas en Bolivia.

Atentamente,

Ben Achtenberg, Refuge Media Project, Boston, MA

Emily Achtenberg, Housing Policy & Development Consultant, Boston MA

Robert Albro, Assistant Professor of Antrhpology, School of
International Service, American University

Juan Manuel Arbona, Associate Professor of Anthropology, Bryn Mawr
College

Byrna Aronson, Boston, MA

Teo Ballvé, Journalist, former editor of North American Congress on
Latin America Report on the Americas

Ericka Beckman, Assistant Professor of Spanish and Portuguese,
University of Illinois, Urbana-Champaign

Charles Bergquist, Professor Emeritus of History, University of
Washington

John Beverley, Professor of Hispanic Languages and Literatures,
University of Pittsburgh

Michelle Bigenho, Associate Professor of Anthropology, Hampshire College

Lina Britto, Ph. D. Candidate, Department of History, New York
University

Beverlee Bruce, Ph.D., Program Associate, Planning Alternatives for
Change, New York City

Marisol de la Cadena, Associate Professor of Anthropology, University of
California-Davis

Joaquín Chavez, Ph.D. Candidate, Department of History, New York
University

Mike Davis, Distinguished Professor of Non-Fiction, University of
California-Riverside

Nicole Dettmann-Quisbert, Sudbury, MA

Luis Duno-Gottberg, Associate Professor of Hispanic Languages and
Literatures, Rice University

Arturo Escobar, Kenan Distinguished Professor of Anthropology, Duke
University

Nicole Fabricant, Ph. D. Candidate, Department of Anthropology,
Northwestern University

Samuel Farber, Professor Emeritus of Political Science, Brooklyn College

Sujatha Fernandes, Assistant Professor of Sociology, Queens College

Lesley Gill, Professor of Anthropology, Vanderbilt University

Marcial Godoy-Anativia, Associate Director, Hemispheric Institute of
Performance and Politics, New York University

Daniel Goldstein, Associate Professor of Anthropology, Rutgers
University

Manu Goswami, Associate Professor of History, New York University

Greg Grandin, Professor of History, New York University

Bret Gustafson, Associate Professor of Anthropology, Washington
University

Charles R. Hale, Professor of Anthropology, University of Texas-Austin,
former president of the Latin American Studies Association (LASA)

Jack Hammond, Professor of Sociology, Hunter College and CUNY Graduate
Center

Daniel Hellinger, Professor of Political Science, Webster University

Eric Hershberg, President, Latin American Studies Association (LASA)

Doug Hertzler, Associate Professor of Anthropology, Eastern Mennonite
University

Kathryn Hicks, Assistant Professor of Anthropology, University of
Memphis

Connie Hogarth, Center for Social Action, Manhattanville College

Forrest Hylton, Ph.D. Candidate, Department of History, New York
University

Rachel Kahn-Hunt, Professor Emerita of Sociology, San Francisco State
University

Caren Kaplan, Professor of Women's and Gender Studies, University of
California-Davis

Laura Kaplan, Bronx Community College

Steven Karakashian, Milwaukie, OR

Marie Kennedy, Visiting Professor of Urban Planning, UCLA, Professor
Emerita of Urban Planning, University of Massachusetts-Boston

Eben Kirksey, Ph.D., National Science Foundation Postdoctoral Fellow,
Santa Clara University

Naomi Klein, Journalist

Benjamin Kohl, Associate Professor of Geography and Urban Studies,
Temple University

James Krippner, Associate Professor of History, Haverford College

Richard Krushnic, City of Boston, Department of Neighborhood
Development, Boston, MA

Maria Lagos, Associate Professor Emerita of Anthropology, Lehman
College, CUNY

Amy S. Lang, Professor of English and Humanities, Syracuse University

Daniel Lang/Levitsky, New York, NY

Brooke Larson, Professor of History, State University of New York-Stony
Brook

Catherine LeGrand, Associate Professor of History, McGill University

Florencia E. Mallon, Julieta Kirkwood Professor of History, University
of Wisconsin-Madison

Angela Marino Segura, Ph.D. candidate, Department of Spanish &
Portuguese, New York University

Francine Masiello, Acker Professor of Humanities, University of
California-Berkeley

Marie-Josée Massicotte, Director, International Studies and Modern
Languages, University of Ottawa

Richard Monks, Vice-President, International Union of Operating
Engineers, Local 877

Elizabeth Monasterios, Professor of Hispanic Languages and Literatures,
University of Pittsburgh

Pablo Morales, Editor, NACLA Report on the Americas, New York, NY

Mary Nolan, Professor of History, New York University

Lisette Olivares, Ph.D. Candidate, History of Consciousness, University
of California-Santa Cruz

Almerindo E. Ojeda, Professor of Linguistics, Director of the Center for
the Study of Human Rights in the Americas, University of
California-Davis

Andrew Orta, Associate Professor of Anthropology, University of
Illinois, Urbana-Champaign

Deborah Poole, Professor of Anthropology, Director, Program in Latin
American Studies, Johns Hopkins University

Nancy Postero, Associate Professor of Anthropology, University of
California-San Diego

Seemin Qayum, Independent Scholar and Development Consultant, New York,
NY

Peter Ranis, Emeritus Professor of Political Science, City University of
New York Graduate Center

David C. Ranney, Professor Emeritus of Urban Planning and Policy,
University of Illinois-Chicago

Gerardo Renique, Associate Professor of History, City College-CUNY

Marcus Rediker, Professor of History, University of Pittsburgh

Christina Rojas, Director, Program for International Studies, Carleton
University, Montreal, CA

Nancy Romer, Brooklyn College & Professional Staff Congress/CUNY, AFT
#2334

Fred Rosen, Senior Analyst, North American Congress on Latin America

Karen B. Rosen, Cambridge, MA

Karin Rosemblatt, Associate Professor of Anthropology, University of
Maryland, College Park

Frances Rothstein, Professor of Anthropology, Montclair State University

Ethel S. Ruymaker, Oakland, CA

Tamara Lea Spira, Ph.D. Candidate, History of Consciousness, University
of California-Santa Cruz

Kent Spriggs, Spriggs Law Firm, Tallahassee, FL

Diana Steinberg, Boston, MA

Marcia Stephenson, Associate Professor of Spanish, Purdue University

Steve Striffler, Zemurray Chair in Latin American Studies, University of
New Orleans

Estelle Tarica, Associate Professor, Department of Spanish and
Portuguese, University of California-Berkeley

Sinclair Thomson, Associate Professor of History, New York University

Marilyn Young, Professor of History, New York University

George Yudice, Professor of Spanish and Portuguese, American Studies,
and Latin American Studies, University of Miami

Jeffrey R. Webber, Ph. D. Candidate, Political Science, University of
Toronto

Mark Weisbrot, Co-Director, Center for Economic and Policy Research,
Washington, DC

John Womack, Robert Bliss Professor of Latin American History and
Economics, Harvard University

Patricia A. Wright, Retired Urban Scholar, University of
Illinois-Chicago

Carol Zuckerman, MD, Boston, MA

Rosanna Zuckerman, Boston, MA

[1] USAID/OTI Bolivia Field Report, julio - septiembre 2006.
[2] Ibídem.d
[3] Franz Chávez, "BOLIVIA: Divisions Emerge in Opposition Strategy".
Inter Press Service, 4 de septiembre, 2008.
[4] Eduardo García, "Foes of Morales stage general strike in
Bolivia". Reuters, 19 de agosto, 2008. Disponible en Internet:
http://uk.reuters.com/article/oilRpt/idUKN1925747220080819 .
[5] Franz Chávez, "BOLIVIA: Divisions Emerge in Opposition Strategy".
Inter Press Service, 4 de septiembre, 2008.
[6] Agence France Presse, "Bolivia orders US ambassador out, warns of
civil war". AFP, 11 de septiembre, 2008.
[7] Comisión Interamericana de Derechos Humanos, comunicado de
prensa, "CIDH deplora violencia en Bolivia y urge a sancionar a los
responsable", No. 22/08, 29 de mayo,
2008:http://www.cidh.org/Comunicados/Spanish/2008/22.08sp.htm.
Versión en inglés consulada el 16 de septiembre de 2008 a las
5:52pm EST.
[8] Departamento de Estado de EE.UU., declaraciones a la prensa,
"Expulsion of U.S. Ambassadors to Venezuela and Bolivia", 12 de
septiembre, 2008. Consultado
enhttp://www.state.gov/r/pa/prs/ps/2008/sept/109534.htm el 16 de
septiembre de 2008, a las 4:46pm EST.
[9] Sitio web del Departamento de Estado de EE.UU., Bolivia -
Comunicados. Consultado en http://www.state.gov/p/wha/ci/bl/c7579.htm el
16 de septiembre de 2008 a las 4:35pm EST.

Fuente:
http://www.ubnoticias.org/es/article/carta-abierta-al-departamento-de-es\
tado-de-eeuu-en-relacion-a-los-recientes-actos-de-violencia-en-bolivia

<http://www.ubnoticias.org/es/article/carta-abierta-al-departamento-de-e\
stado-de-eeuu-en-relacion-a-los-recientes-actos-de-violencia-en-bolivia
>

josé Maria Fernandes Jauregui <periju@hotmail.es>

September 21, 2008

DETERMINACIONES DEL PUEBLO INDIGENA CHIQUITANO

ORGANIZACIÓN INDIGENA CHIQUITANA
O.I.CH
USAKA- AIBU- NUIPIAKA
Estamos con nuestra sabiduría



Concepción, 18 de Septiembre 2008



Señor:
EVO MORALES AYMA
PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DE LA REPUBLICA DE BOLIVIA
Presente-


REF:- HACE CONOCER DETERMINACIONES DEL PUEBLO INDIGENA
CHIQUITANO ANTE EL DIALOGO NACIONAL


Excelentísimo Hermano Presidente,

Ante los últimos acontecimientos violentos en contra de nuestros hermanos indígenas y campesinos del país, así como el avasallamiento delincuencial de los esbirros del Comité Cívico de Santa Cruz y la Prefectura del Departamento encabezados por los extranjeros
separatistas RUBEN COSTAS y BRANKO MARINKOVIC en contra de nuestras oficinas, han llegado a su límite de tolerancia y hacen que el sentido de sobre vivencia y furia del Pueblo Chiquitano renazca para combatir a brazo partido por su Territorio, Dignidad y Autonomía Indígena.

Producto de todos estos hechos y ante la presencia de Autoridades de Gobierno, Prefectos de la oposición y veedores internacionales en las mesas de DIALOGO NACIONAL que se lleva a cabo en la ciudad de Cochabamba, la OICH (ORGANIZACIÓN INDIGENA CHIQUITANA), máxima organización matriz del Gran Pueblo indígena Chiquitano, ha resuelto de la manera decidida y militante los siguientes puntos para que sean tomados en cuenta:


RATIFICAR nuestra consecuencia y lucha inquebrantable para defender los resultados del proceso constituyente, el cual ha recogido nuestras demandas históricas en el nuevo texto constitucional construido por los sectores sociales de Bolivia ¡¡¡Para que nunca más volvamos a ser esclavos ni sirvientes de los grupos de oligarcas y terratenientes de Santa Cruz!!!, que hoy se encuentran desesperados y enloquecidos por mantener sus privilegios y enriquecimientos ilícitos, producto de Contrabando, Narcotráfico y trafico ilegal de tierras.


CONMINAMOS al Presidente Evo Morales Ayma y todo su gabinete a que dentro del DIALOGO a realizarse en la ciudad de Cochabamba no se negocie el contenido de la Nueva Constitución Política del Estado, especialmente en lo referente a las AUTONOMIAS INDIGENAS, TERRITORIOS y recursos naturales.


RECHAZAMOS el concepto y la aplicación de los denominados DISTRITOS INDIGENAS que pretenderían reemplazar equívocamente a las AUTONOMIAS INDIGENAS.


ADVERTIMOS al Presidente de la República, a los ministros que participan en la mesa del DIALOGO que se realiza en el departamento de Cochabamba, así como a las "Autoridades" Cívicas y Prefecturales del departamento de Santa Cruz que:

Los territorios indígenas titulados y en el proceso de saneamiento más sus recursos naturales son intocables, irreversibles e imprescriptibles

Y que las Autonomías Indígenas plasmadas en la Nueva Constitución son inmodificables, invariables e intocables porque son el fruto consensuado por las Organizaciones sociales en la Asamblea Constituyente, producto de sacrificadas luchas plasmadas en la Declaración de las Naciones Unidas referente a los Derechos de los Pueblos Indígenas y ratificadas como ley de la República.


TOMAR ACCIONES LEGALES para establecer las responsabilidades ante los saqueos, allanamientos, robo y destrucción de los bienes del Estado Boliviano, procesando en primera instancia a Mario Cossío, Leopoldo Fernández, Rubén Costas, Branko Marinkovick y toda su "banda" delincuencial como responsables de delitos penales y sediciosos en contra del Pueblo Boliviano, quienes al presente continúan impunemente atentando contra la integridad y la existencia de nuestro País.


PEDIMOS que las autoridades del Gobierno tomen el control de todas las instituciones estatales avasalladas en los departamentos de Tarija, Pando, Santa Cruz, Beni y Chuquisaca; y que todos los daños económicos y materiales sean cubiertos por las Prefecturas de los mencionados Departamentos.


NOS SOLIDARIZAMOS con la lucha de todos nuestros hermanos indígenas y campesinos asesinados por grupos fascistas en una emboscada en el Departamento de Pando; por lo que conminamos al Estado Boliviano a investigar y encarcelar a los autores materiales e intelectuales de estos hechos que enlutan a las mayorías empobrecidas de nuestro País.


POR LA UNIDAD DEL GRAN PUEBLO INDIGENA CHIQUITANO


Organización Indígena Chiquitana

Rodolfo López Cuchuí, Primer Gran Cacique General O.I.CH
Alejandro Alegre Anuncio, Cacique de Educación y Cultura O.I.CH
Eva Melgar, Cacique de Género O.I.CH
Angela Durán Charupá, Cacique de Economía y Desarrollo O.I.CH

Documntal Humillados y Ofendidos parte 6

Documntal Humillados y Ofendidos parte 5

Documntal Humillados y Ofendidos parte 4

Documntal Humillados y Ofendidos parte 3

Documntal Humillados y Ofendidos parte 2

Documntal Humillados y Ofendidos parte 1

September 16, 2008

Al Pueblo Boliviano, al Pueblo Cruceño, a la Comunidad Internacional

Al Pueblo Boliviano, al Pueblo Cruceño, a la Comunidad Internacional


Los dirigentes indígenas de la CIDOB legítimamente elegidos por
las 11 organizaciones regionales en la Gran Asamblea de los Pueblos
Indígenas, que representamos a los 34 pueblos que vivimos en el
Oriente, Chaco y Amazonia Boliviana en 7 departamentos de Bolivia

Denunciamos:
Las acciones de violencia generadas desde el día miércoles
10 de septiembre contra de nuestra casa grande (instalaciones) y
la dirigencia de la Confederación Nacional de Pueblos Indígenas,
cometidos por ex dirigentes indígenas expulsados del movimiento
indígena acompañados por grupos delincuenciales, que en franca
actitud de violencia y avasallamiento, terminaron asaltando las
instalaciones de nuestra casa grande de los indígenas, mancillando a
compañeros, agrediéndonos y golpeándonos en nuestra propia casa.
Estos grupos vandálicos han agredido a mujeres dirigentes, a
niños y niñas hijos de dirigentes, y han amenazado de muerte a
los miembros de la Dirección Nacional.
Denunciamos a la opinión pública que entre la turba de
violentos fueron identificados como cabecillas a José Urañavi,
Carmelo Justiniano, Amalio Siye, Ignacio Urapuca y David Pérez, actuales
funcionarios de la Prefectura de Santa Cruz.
Estos traidores del movimiento indígena con sus aliados
vándalos buscan negar el derecho de nuestros pueblos a las
autonomías indígenas, nuestra dirigencia está unida en la lucha
por nuestros derechos como pueblos, y si bien han tomado nuestras instalaciones
y nuestra casa, no son dirigentes de nuestro pueblo, pues todos
sabemos que el papel que están jugando es de viles mercenarios.
Hacemos conocer que la dirigencia de la CIDOB se encuentra
reunida desde la clandestinidad, desde donde estamos actuando
legítimamente como los dirigentes y líderes del movimiento
indígena,
llamamos a nuestros pueblos a no dejarse confundir y ratificamos
nuestra responsabilidad en la conducción de nuestras luchas.
Reiteramos nuestra vocación de vivir con paz y dignidad.
Responsabilizamos por estos actos al Prefecto de Santa Cruz y de
la dirigencia Cívica, tanto del asalto de nuestras instituciones y

de las amenazas a nuestros dirigentes.

Déclaraciones contra la violencia opositora al proceso de cambio Bolivia

  ¡¡ALTO A LA
 VIOLENCIA!!



Diversas organizaciones de la sociedad civil
vemos con preocupación la escalada de violencia
que se vive en el oriente del país, por lo que:



Denunciamos a la comunidad nacional e internacional
la flagrante violación de los derechos humanos
en los hechos de violencia que se están produciendo en
varias ciudades del país y con mayor intensidad en
las ciudades de Santa Cruz, Riberalta y Cobija,
promovida intencionalmente por sectores que ven sus
intereses en peligro.



Manifestamos nuestra solidaridad con las ONGs
que son víctimas del vandalismo que sólo busca
amedrentarnos por nuestro compromiso y apuesta
de trabajo con los sectores sociales que han
sido tradicionalmente excluidos.



Exigimos el retorno del Estado de Derecho,
el respeto a los derechos humanos y demandamos
al Gobierno Nacional y las Prefecturas garantizar
la seguridad de la ciudadanía y proteger
–como bien máximo- la vida humana poniendo
fin a esta escalada de violencia.



Convocamos a la sociedad civil, a la comunidad
internacional y a todo ciudadano y ciudadana
a manifestarse firmemente en contra de las
expresiones de violencia y hacer pública
sus voces de repudio a las agresiones, ataques,
intervenciones que, bajo el pretexto de demandas
regionales, sólo buscan la confrontación
de bolivianos y bolivianas.



Articulación de Mujeres
por la Equidad y la Igualdad – AMUPEI

Asamblea permanente de derechos humanos

Capítulo de Derechos Humanos
Democracia y Desarrollo

Católicas por el Derecho a Decidir

Centro de Información y Desarrollo
de la Mujer – CIDEM

Centro de Promoción de la Mujer “Gregoria Apaza”

CISTAC

Clave Consultores

Colectivo Cabildeo

Coordinadora de la Mujer

Defensa del Niño Internacional - DNI

Fundación La Paz

Fundación Solón

Fundación tierra

Kurmi -
 Cochabamba

Plataforma de la Mujer

PRO- RURAL

PROBIOMA

PRODEMA

PROMUJER

RED Habitat

REMTE

TAHIPAMU

Asociación de Instituciones de Promoción y Educación – AIPE



REGIONAL LA PAZ

CEBIAE

CISTEM

CENTRO GREGORIA APAZA

CECASEM

REGIONAL CHUQUISACA

CENTRO JUANA AZURDUY

IPTK

PROAGRO

PRODESCO

FUNDACION PASOS

REGIONAL COCHABAMBA

APOCAM

AYNISUYO

CASDEL

CINEP

CIPRODEC

IFFI

PROSEDA

REGIONAL SUR

TARIJA

ASOCIO

IICCA

REGIONAL SANTA CRUZ

CASA DE LA MUJER

CEDETI

CEPAC

CIDCRUZ

ICO

PROCESO

Video sobre la Arremetida facista de la derecha boliviana

September 11, 2008

GRUPOS VIOLENTOS TOMAN ORGANIZACIÓN DE DERECHOS HUMANOS EN BOLIVIA

GRUPOS VIOLENTOS TOMAN ORGANIZACIÓN
DE
DERECHOS HUMANOS
EN BOLIVIA



ASALTO Y SAQUEO DEL CEJIS DE SANTA CRUZ



La tarde de ayer, martes 9 de septiembre,
un grupo de aproximadamente 50 vándalos
ingresó por la fuerza,
saqueó completamente e incendió las oficinas
del Centro de Estudios Jurídicos e Investigación
Social (CEJIS) en Santa Cruz de la Sierra,
Oriente de Bolivia.



A las 18 horas llegaron a las puertas
de la institución tres vehículos 4x4
más otros motorizados, de donde descendieron
jóvenes armados de palos, cuchillos, petardos y piedras.
Utilizaron uno de los vehículos para echar abajo
el portón de entrada. Los cuatro policías que
resguardaban el edificio huyeron por temor
a represalias. Una vez adentro, los atacantes robaron
y destruyeron lo que había en su interior.
Rompieron vitrinas, ventanas, puertas, muebles,
enseres, equipos de computación, archivos, documentación.
Realizaron una gran pira en la calle, ante las puertas
violentadas de la institución y la hicieron arder,
igual que otras fogatas iniciadas dentro de las oficinas del CEJIS.
Se ha perdido importantísima documentación de seguimiento
de los procesos de titulación de tierras de los pueblos indígenas,
investigaciones. También fue destruida y quemada en la calle,
por lo menos un tercio de la biblioteca, reconocida a
nivel nacional por su importante especialización en
la temática indígena y agraria. No hubo daños a
las personas debido a que el personal fue evacuado
poco antes del ataque.
Están bajo amenaza las oficinas del CEJIS de Trinidad y Riberalta,
ambas del departamento de Beni, donde se están llevando
adelante también acciones de violencia similares.



Las oficinas del CEJIS, así como su personal,
fueron atacadas más de 15 veces en los últimos cinco años.
En los últimos meses la institución sufrió dos ataques
con bombas molotov (en noviembre 2007 y en agosto pasado).
En sus 30 años de trabajo, el CEJIS ha acompañado
jurídicamente a las organizaciones indígenas,
campesinas y sin tierra en los procesos de
titulación de sus tierras y territorios.
Ha sido un aliado permanente de los movimientos sociales
en la consecución jurídica de sus derechos en la legislación nacional,
asesorado y acompañando el seguimiento de las organizaciones sociales
a la Asamblea Constituyente. Esta labor ha implicado permanente
riesgo en las personas y en las oficinas del CEJIS,
amenazadas por los sectores de poder que históricamente
controlaron la región del Oriente boliviano,
quienes se sienten ahora amenazados por el avance
en los derechos de los sectores más desfavorecidos de la sociedad.



Ayer fueron también asaltados y saqueados en la ciudad de Santa Cruz,
además del CEJIS, las oficinas regionales de Impuestos Nacionales,
Grandes Contribuyentes (GRACO), Empresa Nacional de Telecomunicaciones (Entel),
el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), Migraciones, el Canal 7 del Estado,
la radio de la Red Patria Nueva, y otras oficinas en todo el Oriente boliviano.
Esta cadena de agresiones forma parte de un plan que está en
acción y sigue adelante hoy con el ataque a las organizaciones indígenas nacional y
regional de Santa Cruz y campesinas con sede en esta ciudad,
las radios populares –como Radio Alternativa, que funciona en
la Casa de la Mujer- y otras organizaciones de Derechos Humanos,
por cuenta de los mismos grupos que arremetieron contra el CEJIS.



El recrudecimiento de la violencia en todo el Oriente de Bolivia,
que comenzó bajo la consigna de “una mejor redistribución de
la renta petrolera para las regiones”, ha cambiado por una
toma de hecho de los departamentos de esta parte del país y una ola de
persecución intolerante y racista a todos quienes ellos consideren
sus “enemigos”, ahora con la exigencia al Gobierno de
Evo Morales de que reconozca una autonomía regional de
ribetes separatistas, inaceptable para el grueso de la población.



Por todo lo expuesto:



1. Denunciamos el asalto y saqueo de nuestras
oficinas en la ciudad de Santa Cruz, de parte de una
turba organizada por las personas que están asolando esta ciudad.[P1]



2. Denunciamos que la vida y la seguridad de nuestro
personal está en riesgo, ante el retiro del resguardo
policial de la oficina y la falta total de seguridad
en la ciudad para ciertos funcionarios, puesto que
la Policía Nacional y las Fuerzas Armadas no están actuando.



3. Denunciamos ante el cierre de los principales
medios alternativos de comunicación y el deterioro de
las líneas de telefonía de la empresa Entel,
que las libertades de expresión y opinión en
el departamento están restringidas y las oficinas del CEJIS
están temporalmente cerradas.



4. Exigimos a la Fiscalía del Distrito de Santa Cruz y la Policía Nacional,
realice una pormenorizada investigación y sancione a los responsables,
materiales e intelectuales de estos deplorables hechos,
quienes están plenamente identificados por los medios de comunicación.



5. Exigimos al Estado boliviano otorgue las garantías
para la vida e integridad personal de los funcionarios
del CEJIS en Santa Cruz, Trinidad y Riberalta,
y se ajuste a los convenios internacionales
de Derechos Humanos a los que está suscrito.



Pedimos a todas las organizaciones de Derechos Humanos
y de la sociedad civil solidarizarse por
la situación que está viviendo Bolivia.



Santa Cruz de la Sierra – BOLIVIA 10 de septiembre 2008



CENTRO DE ESTUDIOS JURÍDICOS E INVESTIGACIÓN SOCIAL - CEJIS

Historia del EX embajador "yankee" en Bolivia

September 10, 2008

UN ESTADO PLURINACIONAL


Por Rafael Bautista S.

La derecha recobró su tono de patrón: a grito y patada. La persuasión no le va, porque no le va el derecho ni la razón; en nombre de ellos miente y agrede, manipula y mete miedo. Pero en su tono actual enseña algo más: la grosera soberbia del mandón. Porque dice su "generosidad" que ahora reconoce nuestra pluralidad cultural pero no la nacional: habíamos sido buenos para bailar tinku pero no para proponer un Estado. Sólo el patrón, exclama este iracundo, decide qué derechos reconoce a los siervos ("l'Etat c'est moi" proclama y sentencia que estos sólo tienen derecho a obedecer): el "consenso" sólo funciona si los siervos están de acuerdo en ser dominados. Mientras no se atrevan a exceder el espacio que el patrón les "brindó", entonces pueden enarbolar la democracia (que el patrón considera su propiedad) y en nombre de ella aceptar voluntariamente su servidumbre. En eso consiste el moderno Estado-nación. Es la imposición violenta de un proyecto cuyo fin consiste en la conservación de la desigualdad humana; una vez racializada la víctima como inferior entonces la violencia del verdugo se justifica y toda emancipación se declara atentado contra la democracia (del que manda).

Ese proyecto es el que asumen las oligarquías en toda la historia republicana y las consecuencias son funestas: no sólo que no se desarrollan ellas (en el orden económico mundial mandan otros patrones) sino que subdesarrollan a sus sociedades. Así condenaron a un país a perseguir un proyecto ajeno, pensado para perpetuar la dependencia y el subdesarrollo; así se naturalizó una mentalidad limosnera, cuya máxima la expone ahora la oligarquía camba: exportar o morir. El dependiente piensa de ese modo, pues sólo atiende a las necesidades ajenas como necesidades propias y renuncia a la soberanía tozudamente, presto a firmar tratados en contra de su propio país, porque lo único que le interesa es la ganancia inmediata.

Hay proyecto propio si este se desprende de una historia también propia, es decir, nuestra. Y nuestra historia es la paulatina exclusión de los sectores nacionales que son, en definitiva, las naciones originarias. Reconocer nuestra historia es reconocer esa exclusión y la reparación, como la propuesta coherente a semejante injusticia, supone la restauración. Y esto significa la autodeterminación. Todo reconocimiento es postizo si no reconoce por principio la dignidad absoluta de las víctimas a su autodeterminación.

Lo contrario es la subordinación racista "ilustrada": los indios deben someterse al dictamen de la "razón", es decir, al proyecto moderno- blanco-occidental. En 1550 Gines de Sepúlveda justificaba la violencia del conquistador desalmando al indio; ahora es más sofisticada: sólo el proyecto moderno es "universal", "verdadero" y "racional". En eso consiste el eurocentrismo (y su determinación actual como eurogringocentrismo): en la adopción, como dogma de fe, de que sólo la etnia europea, como particularidad cultural, es capaz de universalidad. La devaluación de las demás culturas y civilizaciones resulta una devaluación racista: si la víctima aparece como inferior entonces la violencia aparece como emancipación, si la víctima se resiste entonces es la víctima la culpable de la violencia que se le administra.

La "ilustración" muestra su verdadero carácter en la imposibilidad objetiva de sus pretensiones; si la emancipación es en realidad la adopción de su proyecto entonces no hay emancipación alguna y todo consiste en el sometimiento voluntario a la "razón" del dominador. Y todo consiste en la subsunsión paulatina de la otredad (subordinada como inferior) en la homogenización performativa del sistema dominante: son sin-religión-verdadera ergo hay que convertirlos, son sin-educación-verdadera ergo hay que educarlos, son subdesarrollados ergo hay que desarrollarlos, son anti-demócratas ergo hay que democratizarlos. El criterio de verdad recae únicamente en el dominador, de modo que todo lo que haga, incluso la violencia, se justifica. La subsunsión es infausta y propone su imposibilidad objetiva en tres modos:

"Los indios no pueden vivir con nosotros, a no ser como subordinados"; como no se puede atropellar eternamente la dignidad humana del distinto entonces recurren a la segunda opción: "Los indios no pueden vivir entre nosotros"; así aparecen las reservaciones o una especie de apartheid, donde se confinan quienes no se adaptan, pero esto no es solución, pues la desigualdad permanece, entonces aparece la tercera opción: "Los indios no pueden vivir". Y esa es la opción que muestra la Junta Autonómica, adonde se refugia la derecha más reaccionaria de este país. Su opción es fundamentalista y tiene los tintes apocalípticos de las sectas milenaristas: la liberación de los pobres es obra del demonio, pues consideran el orden global moderno, la injusticia mundial hecha naturaleza humana, como un orden divino. Es una adopción irracional, pues confunde una determinación epocal e histórica como algo eterno; por eso aparece en el dólar: "in god we trust", "novus ordo seclorum". Son las consignas de todo imperio, que se cree eterno y divino y justifica su ley con el dios al que se postra, el fetiche moderno: el capital.

Un Estado que sostiene la desigualdad humana se sostiene sólo por la fuerza. Esa es la opción que presenta la "media luna" (el emblema croata que adoptan los descendientes de la Ustacha y otros grupos fascistas radicados en Santa Cruz). Quienes se aferran a la autonomía y persigue un proyecto ajeno no saben ser autónomos, porque adoptando la conservación de lo mismo adoptan en realidad la desigualdad como programa de vida. Y se merman la posibilidad de proyectar algo con sentido porque han arrancado de su subjetividad toda posibilidad de remediar la injusticia (el sinsentido al cual nos enfrentamos siempre).

Autonomía quiere también decir autodeterminación y consiste en el desarrollo de la conciencia como autoconciencia; es decir, cuando la conciencia toma conciencia de quién es, como examen histórico, es capaz de proyectar lo que puede ser. Autonomía no es el libertinaje irresoluto del díscolo, que es aquello que aparece en las delirantes declaraciones de la Junta Autonómica, se trata más bien del desarrollo de la conciencia nacional; esta aparece como proyecto político que se propone la superación de las contradicciones históricas. La contradicción permanente ha sido la adopción de modelos ajenos que realizaron, del modo más idóneo, nuestro subdesarrollo, pues precisamente nuestra postergación en beneficio de intereses ajenos ha sido el propósito por el cual fueron realizados. La superación de nuestras contradicciones pasa entonces necesariamente por la adopción de modelos que se deduzcan de nuestros problemas y nuestra realidad. Y nuestra realidad es diversa. La frágil unidad que constituyó este país no pudo sostener siquiera la integridad territorial, porque era una unidad postiza, inventada por los doctorcitos que copiaban, con puntos y comas, los dictámenes de sus admirados: los que nos colonizaron.

Su desidia no podía sino traducirse como desprecio, pues aquel que no es capaz de proyectar nada, a no ser el remedo de lo que se produce en otros lados, termina por despreciarse. Este desprecio, de aquel que sólo sabe golpear a la embajada (ahora gringa) para saber lo que debe hacer, germinó el auto-desprecio de una mentalidad criolla mestiza que, a modo de descargar esa maldición, escupe su auto-desprecio como desprecio hacia aquel que le recuerda su origen. Su maldición entonces la deposita sobre el que carga todo el peso de esa condición colonial: el indio. Y descarga en este todas las desgracias que produce esta mentalidad colonizada, persistiendo tozudamente (herencia también colonial) en un proyecto que perpetúa nuestro subdesarrollo. Más de 180 años de perseguir un proyecto ajeno no les basta, ni las crisis que se originaron, ni la miseria a la cual fuimos destinados, pues para ellos sólo tiene sentido el proyecto moderno: el Estado-nación.

Una invención teórica que nunca fue una opción sino una imposición: Castilla y Aragón unifican el Estado español sometiendo a Cataluña, Galicia, el país Vasco, lo mismo sucede con Inglaterra, que es la imposición de los ingleses obre Escocia e Irlanda, etc. En esta parte del mundo la situación fue todavía más cruel, pues el racismo añadía siempre una dimensión insensata a ese tipo de ordenamiento.

En el norte del Nuevo Mundo, las naciones originarias se propusieron una forma política que después fue copiada por los gringos e hizo posible el actual Estado Unidos, lo cual demostró que aquellos despreciados tenían opciones más civilizadas y racionales para la convivencia mutua. El sistema de confederaciones supuso la convivencia política más adecuada para la diversidad existente de aquellas naciones indígenas. Nuestro país pasa por ese tipo de contradicción, que sólo puede resolverse por la aceptación de aquella realidad.

Sucede que las naciones originarias fueron agregadas violentamente en esta entidad llamada Bolivia, fueron las verdaderas víctimas de un proceso de subordinación política a los centros de poder. Nunca fueron consultadas y, sin embargo, fueron siempre las más afectadas. Una unidad real supone una comunidad y esta supone una igualdad de derechos políticos. En nuestro caso, lo común es nuestra historia y en esta lo que mueve el corazón del pueblo es una cosmovisión que ha sobrevivido precisamente porque gracias a ella hemos sobrevivido. El alimento, la medicina, la cultura, la identidad, fueron posibles por una cosmovisión, en uno y otro lado, no extirpada por la modernidad.

Es la que ha desarrollado las posibilidades que tiene un pueblo de poder realizarse hasta sus últimas consecuencias: condición que posee un pueblo que nunca ha capitulado. Por eso el proyecto no es algo que se le añade a una realidad sino que es lo que permanece y da sentido a la liberación de un pueblo; cuya determinación, en nuestro caso, no es unívoca sino diversa y esa es precisamente la riqueza que poseemos.

Nuestra miseria, en todo caso, es un ciego desconocimiento de lo que somos, por tanto, de lo que podemos ser. Un Estado plurinacional nos abre la posibilidad de pensarnos, por vez primera, como unidad en la diversidad. Algo que nunca ha pensado la modernidad occidental, porque su hegemonía sólo pensó la reproducción de lo mismo, sin opción posible, o sea, sin libertad ni emancipación real. Los resultados políticos son evidentes: la fragmentación y el enfrentamiento fratricida, como consecuencia, también intencional, han prácticamente descompuesto comunidades humanas milenarias. Curiosamente la disgregación nacional no procede de las naciones originarias sino de quienes se oponen a ellas. Por eso los autonomistas amenazan, reproduciendo la intolerancia moderna como defensa histriónica del insensato; quien declara abiertamente, como los cínicos de Santa Cruz: "no existe las naciones indígenas, son un invento de escritorio". Ese "invento" ha resistido en toda la colonia la violenta invasión de estas tierras y en la república el indigno sometimiento de las oligarquías a los intereses ajenos y, desde fines del siglo pasado, han marchado en todo el país reclamando una nueva constitución, más justa y más digna, que aquella que nos gobernaba sin jamás tomarnos en cuenta.

Spot para la nueva Constitucion Bolivia "mujeres"

Denuncian que unionistas dinamitaron Aduana en Tarija

Tarija, 08 sep (ABI).- Activistas de la Unión Juvenil Cruceñista dinamitaron la tarde de este lunes las instalaciones de la Aduana Regional Tarija ocasionando daños de consideración, confirmó el Gerente de esa entidad regional, Johnny Galarza.

La autoridad explicó que el hecho se registró al promediar las 13.00 ocasionando temor y desesperación de vecinos que viven en el lugar, toda vez que la explosión se escuchó a varias cuadras a la redonda.

El presidente interino de la Aduana Nacional, Gral.(r) César López, calificó como criminal y cobarde el ataque dinamitero perpetrado contra la gerencia regional en Tarija en momentos en que el personal se encontraba fuerza de esas instalaciones, por lo que no se registró desgracias personales.

Galarza, quien se encontraba en las proximidades, responsabilizó del atentado a la acción de activistas de la Unión Juvenil Cruceñista.

El Fiscal, José Céspedes, a requerimiento de la entidad solicitó inmediatamente la presencia de efectivos de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC) para que se realicen el peritaje y levantamiento de información en el lugar de los hechos. Las autoridades aduaneras sentaron luego la denuncia en las oficinas de la FELCC.

Un vecino -según relató Galarza- habría observado a los agresores quienes se aproximaron a la Aduana en grupo de aproximadamente 15 personas lanzando luego el explosivo a las instalaciones por encima del muro y que impacto en el frontis del edificio. Tras el estallido volaron por lo aires en el interior de la infraestructura muebles y vidrios, explicó la autoridad.

YACUIBA-VILLAMONTES

Desde el 25 de agosto pasado se encuentran bloqueadas las fronteras de Yacuiba y Villamontes ocasionando un gran perjuicio al comercio exterior, especialmente en las Administració
n Yacuiba, una de las más importantes en cuanto a recaudaciones fiscales de la región.

A la fecha se han dejado de percibir 13.200.000 bolivianos por concepto del pago de tributo en casi dos semanas de bloqueos. Existen unos 300 camiones de transporte que se encuentran retenidos esperando ingresar a nuestro país con mercadería para nacionalizar, así también 200 vehículos con mercadería de exportación boliviana.

Según las autoridades, la situación está cada vez mas crítica, ya que las oficinas aduaneras tanto de la Gerencia Regional, como en la Administración de Aduana Interior, a pesar de que cuentan con resguardo militar están en constante amenaza de ser tomadas, y con el riesgo de sufrir daños tanto en los predios como en la integridad física de los funcionarios.

"A raíz de estos hechos ocurridos hoy (lunes), se dio instrucciones a los funcionarios para que puedan retirarse a sus domicilios, pero sin antes puedan poner en buen resguardo la documentación importante, como también preservar la información de la oficina", indicó el presidente interino de la Aduana Nacional.

CIERRE DE OFICINAS EN VILLAMONTES

Por otra parte, a las 11.00 de este lunes, miembros del Comité Cívico cerraron con candados la oficina de la Aduana Nacional en la localidad de Villamontes perjudicando las tareas de control del tránsito vehicular.

En el departamento se radicalizó sus medidas de presión y se declaró un paro generalizado obligando a sus funcionarios a plegarse a las movilizaciones y bloqueos en el que participan los estudiantes de la Universidad Juan Misael Saracho, informó el gerente regional de Tarija.

COBIJA

Entretanto la ocupación de las oficinas aduaneras en esta ciudad a manos de un grupo de discapacitados, desde el pasado 1 de septiembre, y la toma del retén del Km. 19 ocurrida el pasado viernes por los cívicos de la localidad de Porvenir agudizó la incertidumbre en las tareas de control aduanero en esta ciudad.

Por el km. 19 pasan vehículos particulares y buses de transporte público, muchos de ellos con importantes volúmenes de mercancías que no son sometidos a la revisión, por lo que el gerente regional, Mario Vásquez, manifestó que es de vital importancia restituir el control de las operaciones de la Zona Franca de Cobija.

Los bloqueos continúan en las principales vías de salida e ingreso al Sur de Bolivia. La Aduana de Yacuiba estimó que el perjuicio para el país supera los 13 millones de bolivianos. Están en la zona fronteriza unos 500 vehículos detenidos con carga de exportación.
Rdc/Rq ABI

Spot para la nueva Constitucion Bolivia "autonomias"

APOYO PUBLICO A REFERENDO DE LA NUEVA CARTA MAGNA

APOYO PUBLICO A REFERENDO DE LA NUEVA CARTA MAGNA

La red de Consejos Pro Bolivia y grupos de apoyo de
residentes bolivianos/as en el exterior apoyamos el decreto
supremo prumulgado por el gobierno de Evo Morales Ayma,
respaldado por el pueblo soberano que exige continuar con el
cambio, que fijaba el 7 de diciembre del 2008 como fecha
para la realización del referendo constitucional, para la
aprobación o rechazo del nuevo texto constitucional.
Teniendo en cuenta las últimas observaciones de la Corte
Nacional Electoral para que sea aprobada nuevamente por el
Congreso, invocamos a los parlamentarios opositores
verazmente democráticos y patrioticos a sumarse a los
representantes que impulsan el proceso de cambio para
conseguir los 2/3 de votación para vializar los
referendúms programados y evitar de ése modo que la
extrema derecha nos lleve a la intensificación de la
confrontación fraticida con sus catastróficas
consecuencias.
Los bolivianos/as y otras nacionalidades en el exterior
vímos las imágenes lacerante de los ataques racistas del
24 de mayo en Sucre y el 29 de agosto en Santa Cruz. La
oposición oligárquica cada vez más reducida recurre a la
agrasión física, verval o escrita contra compatriotas
que no aceptan sus órdenes u opiniones, actitudes que son
incompatibles con el respeto a los derechos humanos.
En cinco oportunidades el actual gobierno intentó
seriamente el diálogo y el consenso con la oposición y los
cívicos separtatistas. El primer intento fué durante la
sesiones de la Asamblea Constituyente que los opositores
prolongararon un año y medio. La misma línea
intransiguente de no ceder en nada, aplicaron en las cuatro
posteriores intentos. En la práctica impusieron la
dictadura de una minoría para impedir a todo precio la
redacción y aprobación de una nueva constitucion como lo
exige el pueblo soberano.
Muy a pesar de que el actual gobierno fué ratificado por
las dos terceras partes del voto ciudadano ( 67,4 por
ciento) los cívicos y prefectos subversivos responden
nuevamente con mayor violencia, bloqueos de caminos y
huelgas de hambre furstrados por la supuesta
³devolución² del 30 por ciento del IDH que se utiliza
para el pago de la renta dignidad, hechos que demuestran el
sabotaje abierto al desarrollo economico y social de la
poblacion boliviana, así como las regiones que ellos dicen
representar. El hecho más grave de la distribución
económica del IDH es que los prefectos opositores no
cumplen con la gestión para lo que fueron elegidos, por
ejemplo la prefectura del Beni solo gastó 3 millones en
proyectos de los 123 millones recibidos, lo peor de todo no
aceptan la fiscalización estatal !!
El decreto supremo sobre el referendo del gobierno de Evo
Morales Ayma es legítima e histórica porque permite
nuevamente que el pueblo boliviano defina y derima sobre el
nuevo contrato social entre el ciudano y el Estado.En la
nueva constitución las autonomias no solo son
departamentales sinó también regionales, asímismo permite
que la población elija sus propios consejeros
departamentales, prefectos y sub-prefectos.
La propuesta de la nueva Constitución política del
Estado es el fruto de la concertación de los movientos
sociales afines al proceso de cambio, partidos opositores e
intelectuales electos para ése fín, compromiso que no
acepta la minoria que desde el inicio tratan de refinir el
concepto de democracia para someter a las dos terceras
partes, lo cuál es inaceptable. En cualquiér país europeo
las reacciones irracionales y racistas de la oposición
boliviana serían consideradas como acciones terroristas y
criminales, los cuales serían condenadas con todo el peso
de la ley. Por lo tanto exigimos que los daños físicos a
las personas, la propiedad privada, así como las
instalaciones sociales o estatatales que ocasionaran los
seguidores de los prefectos opositores,sean descontados de
las regalias a ellos destinados.
Apoyamos las resoluciones y desiciones aprobadas por los
movimientos sociales organizados en el Consejo Nacional por
el Cambio CONALCAN el pasado 3 de septiembre, reunidos en la
ciudad de Santa Cruz para exigir el cumplimiento del Refendo
de la Nueva Carta Magna y defender sus legétimos derechos
frente a las amenazas de los prefectos subversivos.
Es de vital urgencia refundar Bolivia para erradicar la
desigualdad, las injusticias, el odio y la violencia
destructiva. Llamamos a las todas las organisaciones
bolivianas en el exterior e interior a socializar el
contenido de la propuesta constitucional, por ser un ejemplo
innovativo , equitativo y moderno que reinvindica el derecho
de los pueblos originarios, trabajadores, empresarios con
visión de país, prioriza la salud y educación de todas
las mujeres, niños y ancianos. Nueva Constirución que
recupera los recursos naturales, tierra y territorio en
beneficio de toda la poblacion boliviana. Tambien convocamos
a todas las fuerzas vivas, democráticas y solidarias en
europa y otros paíces a sumarse a éste comunicado. Juntos
sigamos apoyando la revolución democrática y cultural
boliviana, la aprovacion de la nueva carta magna incluyente
y plurinacional. Sigamos apoyando la lucha del pueblo
boliviano que es la lucha de los pueblos de la
América morena por su unidad y liberacion definitiva del
imperio del norte.
DESCOLONIALIZACIÓN, IDENTIDAD, DIGNIDAD, UNIDAD Y
SOBERANIA!!
VIVA EL NUEVO ALBA DE LA AMERICA MORENA!!
Coordinadores de la Comisión Orgánica del CPB-EU:
Walter Vera Rivera - Victoria Gonzalez: CPB-Escandinavia
Coordinador de la Comisión Politica del CPB-EU
Miguel Calizaya:CPB-Francia
Coordinador de la Comisión de Comunicación del CPB-EU
Jose Luiz Marinez: CPB-Francia
Presencia Latinoamerica-Bolivia Andina, Suiza: Patricia
Ogay
CPB-Alemenania: Roxana Soria
CPB-Hamburgo: Gladys Schlanbusch
Hanover-Alemania : Beatriz Ascarruns
Bolivia Solidarity Campaign, Inglaterra : Amancay Colque
ARLAC, Bélgica: Ringo Gusman
CPB-Noruega: Julio Toro - Julio Roman
Vienna, Austria : Ingeniero Luis Vildozo
Marcelo Saavedra V. Canada: Bolivia Solidarity Network

Spot para la nueva Constitucion Bolivia "empresas privadas"

September 4, 2008

Pronunciamiento público contra el racismo camba

ORGANIZACIONES URBANAS Y RURALES DE SANTA CRUZ

CONDENAMOS RACISMO Y DISCRIMINACION

CONTRA SECTORES SOCIALES

GOLPEAN Y HUMILLAN A MUJERES DE POLLERA Y SUS BEBÉS

MEDIOS DE COMUNICACIÓN JUSTIFICAN LA VIOLENCIA RACISTA

Ayer, 29 de agosto, los
sectores urbanos y rurales de este departamento hemos tenido que
soportar una
serie de actos de discriminació n racial y desprecio por los más
básicos y
elementales valores de la persona humana, así como actos de
persecución y
amedrentamiento a bolivianos y extranjeros por su origen nacional,
racial y
opiniones políticas.

En horas de la mañana,
el analista político y escritor Alfonso Román fue agredido en la
plaza 24 de
Septiembre, a la salida de la Catedral de Santa Cruz, con golpes de
puño entre
varias personas, además de recibir insultos y humillaciones por parte
de
mujeres identificadas como Amelia Dimitri y María Eva Landau, entre
otros. El
analista pudo abandonar la plaza después de recibir toda serie de
insultos.

Minutos más tarde, un
turista de nacionalidad venezolana que estaba sacando fotos en la plaza
fue
agredido salvajemente por una turba de personas, por su condición de
pertenecer
a un país cuyo gobierno es amigo del presidente Evo Morales. Con
heridas de
consideración debió recibir atención médica de emergencia.

Ayer, en horas de la
tarde, fue agredida salvajemente una marcha pacífica de compañeras
y compañeros
trabajadores afiliados a la Central Obrera Departamental (COD) de Santa
Cruz,
gremiales, transportistas y otros sectores obreros, con gran
participación de
mujeres. La marcha tenía el objetivo de llegar a la céntrica plaza
24 de
Septiembre para festejar y respaldar la aprobación del Decreto
Supremo Nº
29691, emitido el día anterior por el Presidente de la República y
que puso
fecha para la convocatoria a Referéndum por la aprobación de la
Nueva
Constitución Política del Estado redactada por la Asamblea
Constituyente ,
además de elecciones de autoridades regionales en todo el país.

Cuando la marcha llegó a
unos 200 metros de la plaza, por la calle Ayacucho, fue atacada
salvajemente
con palos, piedras y chicotes por hombres, mujeres y jóvenes que
-haciendo
alarde de su intolerancia política y social- no dejarían pasar a
"los
collas de mierda" que "quieren tomar nuestra plaza", como decían
en referencia al espacio público. Las y los marchistas -totalmente
indefensos y
sin arma alguna- recibieron toda clase de insultos y humillaciones por
haber
nacido en el occidente de Bolivia o por su condición de gente pobre y
humilde. Fueron
golpeadas mujeres por el sólo hecho de llevar polleras o sus
"aguayos". Una de ellas cargaba allí su bebé, quien también fue
golpeado con un chicote por una joven. Si algún transeúnte
intentaba intervenir
para que cesaran los golpes, era igualmente agredido por la multitud.
Otras
compañeras y compañeros fueron salvajemente golpeados en el piso,
humillados
por simpatizar con el Presidente de la República. Como suele suceder
en estos
casos, la Policía Nacional no intervino pese a que estos tristes
hechos se
desarrollaron durante varias cuadras en pleno centro cruceño. Hay
más de 15
heridos y contusos, uno de ellos está en el Hospital San Juan de Dios
en estado
de coma.

En las acciones fueron identificados
el Grupo Resistencia, Alianza Autonómica de Santa Cruz y la Unión
Juvenil
Cruceñista del Comité Cívico, utilizados como grupos de choque
de la oposición
política al Gobierno Nacional del Presidente Evo Morales y ligados al
más
recalcitrante fascismo que ha aflorado en nuestra ciudad.
Lamentablemente
varias ciudadanas y ciudadanos también se prestaron orgullosos a
agredir
brutalmente a los vecinos de barrios empobrecidos de Santa Cruz. Las
imágenes
de esta violencia absurda y vergonzosa ya dieron la vuelta al mundo,
dejan
boquiabierta a la comunidad internacional con la evidencia de que en la
ciudad
de Santa Cruz se vive una dictadura cívica.

Varios medios de
comunicación escrita y televisiva justificaron estos actos criminales
de
intolerancia racial, política y social, incluso invitando a los
agresores a
continuar con las agresiones verbales y humillaciones,
transformándose en
vehículos de estas violaciones flagrantes a los más elementales
valores de las
personas.

Las organizaciones
populares urbanas y rurales de Santa Cruz CONDENAMOS enérgicamente
estos actos
de intolerancia y discriminació n sucedidos ayer, 29 de agosto.

EXIGIMOS a la Fiscalía
del Distrito la inmediata investigación transparente y el
enjuiciamiento de los
grupos violentos Unión Juvenil Cruceñista, Alianza Autonómica
Cruceña, el Grupo
Resistencia y el Comité Cívico de Santa Cruz.

EXIGIMOS a los medios de
comunicación que dejen de violar nuestros derechos, difundiendo y
potenciando
la confrontación y justificando la discriminació n racial contra
personas del
occidente del país, por simpatizar con el Presidente de la
República o
pertenecer a un partido político determinado.

CONVOCAMOS a todas las
organizaciones populares del país a rechazar la violencia como forma
de
resolución de la crisis que vivimos.

Por las organizaciones
populares de Santa Cruz

Coordinadora de los Pueblos Étnicos de Santa Cruz (CPESC)

Juventud Igualitaria

Junta Vecinal del Distrito Nº 2

Junta Vecinal del Distrito Nº 3

Junta Vecinal del Distrito Nº 6

Junta Vecinal del Distrito Nº 7

Junta Vecinal del Distrito Nº 8

Junta Vecinal del Distrito Nº 10

Junta Vecinal del Distrito Nº 12

Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS)

Asociación de Estibadores

Central de los Trabajadores Asalariados del Campo (CDTAC)

Asociación de Abogados de Santa Cruz

Central Única de Trabajadores Campesinos de Andrés Ibáñez

Asistencia Legal y Acción Social (ALAS)

Gremiales de Abasto

Gremiales de La Ramada

Gremiales de Plan 3000

Gremiales del Mercado Mutualista

Universidad Popular e Igualitaria Andrés Ibáñez

Solidaridad Con Cuba

Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (CIPCA)

Grupo Inti Boliviariano

Casa de la Mujer

Confederación Nacional de las Mujeres Indígenas de Bolivia
(CNAMIB)

Movimiento Sin Tierra (MST) de Santa Cruz

Capitanía Zona Santa Cruz (ZonaCruz)

Asebol

Pastoral Social de Caritas (PASOC)

Federación de Colonizadores de San Julián

Colectivo Rebeldía

Universidad Marcelo Quiroga Santa Cruz

Federación de Comerciantes Minoristas

Asociación de Pastilleros